Los arquetipos fueron un concepto introducido por el psiquiatra suizo Carl Jung, quien creía que los arquetipos eran modelos de personas, comportamientos o personalidades. Los arquetipos, sugirió, eran tendencias innatas que juegan un papel en influir en el comportamiento humano.
Jung creía que la psique humana estaba compuesta de tres componentes: el ego, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo. Según Jung, el ego representa la mente consciente, mientras que el inconsciente personal contiene recuerdos que incluyen aquellos que han sido suprimidos. El inconsciente colectivo es un componente único porque Jung creía que esta parte de la psique servía como una forma de herencia psicológica. Contenía todos los conocimientos y experiencias que compartimos como especie.
En la psicología jungiana, los arquetipos representan patrones e imágenes universales que forman parte del inconsciente colectivo. Jung creía que heredamos estos arquetipos de la misma forma en que heredamos los patrones instintivos de comportamiento.
Los orígenes de los arquetipos
¿De dónde vienen estos arquetipos entonces? El inconsciente colectivo, creía Jung, era donde existen estos arquetipos. Sugirió que estos modelos son innatos, universales y hereditarios. Los arquetipos no se aprenden y funcionan para organizar cómo experimentamos ciertas cosas.
"Todas las ideas más poderosas de la historia se remontan a los arquetipos", explicó Jung en su libro La estructura de la psique.
"Esto es particularmente cierto en el caso de las ideas religiosas, pero los conceptos centrales de la ciencia, la filosofía y la ética no son una excepción a esta regla. En su forma actual, son variantes de ideas arquetípicas creadas por la aplicación y adaptación consciente de estas ideas a la realidad. Para "Es la función de la conciencia, no solo reconocer y asimilar el mundo externo a través de la puerta de entrada de los sentidos, sino traducir en realidad visible el mundo dentro de nosotros", sugirió.
Jung rechazó el concepto de tabula rasa, o la noción de que la mente humana es una pizarra en blanco al nacer para ser escrita únicamente por experiencia. Creía que la mente humana conserva aspectos biológicos fundamentales, inconscientes de nuestros antepasados. Estas 'imágenes primordiales', como las bautizó inicialmente, sirven como fundamento básico de cómo ser humano.
Jung creía que estos personajes arcaicos y míticos que conforman los arquetipos residen en todas las personas de todo el mundo, ya que son estos arquetipos los que simbolizan las motivaciones, los valores y las personalidades humanas básicas. Creía que cada arquetipo desempeñaba un papel en la personalidad, pero sentía que la mayoría de las personas estaban dominadas por un arquetipo específico. La forma real en que se expresa o se realiza un arquetipo depende de una serie de factores que incluyen las influencias culturales de un individuo y las experiencias personales únicas.
Jung identificó cuatro arquetipos principales, pero también creía que no había límite para el número que puede existir. Echemos un vistazo más de cerca a los cuatro arquetipos principales descritos por Jung, así como a algunos otros que a menudo se identifican.
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La persona
La persona es como nos presentamos ante el mundo. La palabra "persona" se deriva de una palabra latina que literalmente significa "máscara". Sin embargo, no es una máscara literal. La persona representa todas las diferentes máscaras sociales que usamos entre varios grupos y situaciones. Actúa para proteger al ego de las imágenes negativas. Según Jung, la persona puede aparecer en los sueños y tomar diferentes formas.
A lo largo del desarrollo, los niños aprenden que deben comportarse de ciertas maneras para adaptarse a las expectativas y normas de la sociedad. La persona se desarrolla como una máscara social para contener todos los impulsos primitivos, impulsos y emociones que no se consideran socialmente aceptables. El arquetipo de persona permite a las personas adaptarse al mundo que les rodea y adaptarse a la sociedad en la que viven. Sin embargo, identificarse demasiado con este arquetipo puede hacer que las personas pierdan de vista su verdadero ser.
La sombra
La sombra es un arquetipo que consiste en el sexo y los instintos de la vida. La sombra existe como parte de la mente inconsciente y está compuesta de ideas reprimidas, debilidades, deseos, instintos y defectos.
La sombra se forma a partir de nuestros intentos de adaptarnos a las normas y expectativas culturales. Es este arquetipo el que contiene todas las cosas que son inaceptables no solo para la sociedad, sino también para la propia moral y valores personales. Puede incluir cosas como la envidia, la codicia, el prejuicio, el odio y la agresión.
Este arquetipo a menudo se describe como el lado más oscuro de la psique, que representa el desorden, el caos y lo desconocido. Estas disposiciones latentes están presentes en todos nosotros, creía Jung, aunque las personas a veces niegan este elemento de su propia psique y, en cambio, lo proyectan a otros.
Jung sugirió que la sombra puede aparecer en sueños o visiones y puede tomar una variedad de formas. Puede aparecer como una serpiente, un monstruo, un demonio, un dragón o alguna otra figura oscura, salvaje o exótica.
El anima o animus
El anima es una imagen femenina en la psique masculina, y el animus es una imagen masculina en la psique femenina. El anima / animus representa el "verdadero yo" en lugar de la imagen que presentamos a los demás y sirve como la principal fuente de comunicación con el inconsciente colectivo.
Jung creía que los cambios fisiológicos, así como las influencias sociales, contribuían al desarrollo de los roles sexuales y las identidades de género. Jung sugirió que la influencia de los arquetipos animus y anima también estuvieron involucrados en este proceso. Según Jung, el animus representa el aspecto masculino en las mujeres, mientras que el anima representa el aspecto femenino en los hombres.
Estas imágenes arquetípicas se basan en lo que se encuentra en el inconsciente colectivo y personal. El inconsciente colectivo puede contener nociones sobre cómo deben comportarse las mujeres mientras que la experiencia personal con esposas, novias, hermanas y madres contribuyen a obtener imágenes más personales de las mujeres.
En muchas culturas, sin embargo, se alienta a los hombres y mujeres a adoptar roles de género tradicionales ya menudo rígidos. Jung sugirió que este desaliento de los hombres que exploran sus aspectos femeninos y las mujeres que exploran sus aspectos masculinos sirvió para socavar el desarrollo psicológico.
El anima y el animus combinados se conocen como la sizigia o la pareja divina. La sicigia representa la terminación, la unificación y la integridad.
El yo
El yo es un arquetipo que representa la inconsciencia y la conciencia unificadas de un individuo. La creación del yo ocurre a través de un proceso conocido como individuación, en el que se integran los diversos aspectos de la personalidad. Jung a menudo representaba al yo como un círculo, cuadrado o mandala.
El arquetipo propio representa la psique unificada en su conjunto. Jung sugirió que había dos centros diferentes de personalidad. El ego constituye el centro de la conciencia, pero es el yo que se encuentra en el centro de la personalidad. La personalidad abarca no solo la conciencia, sino también el ego y la mente inconsciente. Puedes pensar en esto imaginando un círculo con un punto justo en el centro. Todo el círculo constituye el yo, donde el pequeño punto en el medio representa el ego.
Para Jung, el objetivo final era que un individuo lograra un sentido de cohesión, similar en muchos aspectos al concepto de autorrealización de Maslow.
Otros arquetipos
Jung sugirió que la cantidad de arquetipos existentes no era estática o fija. En cambio, muchos arquetipos diferentes pueden superponerse o combinarse en un momento dado. Los siguientes son solo algunos de los varios arquetipos que Jung describió:
Jung creía que la psique humana estaba compuesta de tres componentes: el ego, el inconsciente personal y el inconsciente colectivo. Según Jung, el ego representa la mente consciente, mientras que el inconsciente personal contiene recuerdos que incluyen aquellos que han sido suprimidos. El inconsciente colectivo es un componente único porque Jung creía que esta parte de la psique servía como una forma de herencia psicológica. Contenía todos los conocimientos y experiencias que compartimos como especie.
En la psicología jungiana, los arquetipos representan patrones e imágenes universales que forman parte del inconsciente colectivo. Jung creía que heredamos estos arquetipos de la misma forma en que heredamos los patrones instintivos de comportamiento.
Los orígenes de los arquetipos
¿De dónde vienen estos arquetipos entonces? El inconsciente colectivo, creía Jung, era donde existen estos arquetipos. Sugirió que estos modelos son innatos, universales y hereditarios. Los arquetipos no se aprenden y funcionan para organizar cómo experimentamos ciertas cosas.
"Todas las ideas más poderosas de la historia se remontan a los arquetipos", explicó Jung en su libro La estructura de la psique.
"Esto es particularmente cierto en el caso de las ideas religiosas, pero los conceptos centrales de la ciencia, la filosofía y la ética no son una excepción a esta regla. En su forma actual, son variantes de ideas arquetípicas creadas por la aplicación y adaptación consciente de estas ideas a la realidad. Para "Es la función de la conciencia, no solo reconocer y asimilar el mundo externo a través de la puerta de entrada de los sentidos, sino traducir en realidad visible el mundo dentro de nosotros", sugirió.
Jung rechazó el concepto de tabula rasa, o la noción de que la mente humana es una pizarra en blanco al nacer para ser escrita únicamente por experiencia. Creía que la mente humana conserva aspectos biológicos fundamentales, inconscientes de nuestros antepasados. Estas 'imágenes primordiales', como las bautizó inicialmente, sirven como fundamento básico de cómo ser humano.
Jung creía que estos personajes arcaicos y míticos que conforman los arquetipos residen en todas las personas de todo el mundo, ya que son estos arquetipos los que simbolizan las motivaciones, los valores y las personalidades humanas básicas. Creía que cada arquetipo desempeñaba un papel en la personalidad, pero sentía que la mayoría de las personas estaban dominadas por un arquetipo específico. La forma real en que se expresa o se realiza un arquetipo depende de una serie de factores que incluyen las influencias culturales de un individuo y las experiencias personales únicas.
Jung identificó cuatro arquetipos principales, pero también creía que no había límite para el número que puede existir. Echemos un vistazo más de cerca a los cuatro arquetipos principales descritos por Jung, así como a algunos otros que a menudo se identifican.
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La persona
La persona es como nos presentamos ante el mundo. La palabra "persona" se deriva de una palabra latina que literalmente significa "máscara". Sin embargo, no es una máscara literal. La persona representa todas las diferentes máscaras sociales que usamos entre varios grupos y situaciones. Actúa para proteger al ego de las imágenes negativas. Según Jung, la persona puede aparecer en los sueños y tomar diferentes formas.
A lo largo del desarrollo, los niños aprenden que deben comportarse de ciertas maneras para adaptarse a las expectativas y normas de la sociedad. La persona se desarrolla como una máscara social para contener todos los impulsos primitivos, impulsos y emociones que no se consideran socialmente aceptables. El arquetipo de persona permite a las personas adaptarse al mundo que les rodea y adaptarse a la sociedad en la que viven. Sin embargo, identificarse demasiado con este arquetipo puede hacer que las personas pierdan de vista su verdadero ser.
La sombra
La sombra es un arquetipo que consiste en el sexo y los instintos de la vida. La sombra existe como parte de la mente inconsciente y está compuesta de ideas reprimidas, debilidades, deseos, instintos y defectos.
La sombra se forma a partir de nuestros intentos de adaptarnos a las normas y expectativas culturales. Es este arquetipo el que contiene todas las cosas que son inaceptables no solo para la sociedad, sino también para la propia moral y valores personales. Puede incluir cosas como la envidia, la codicia, el prejuicio, el odio y la agresión.
Este arquetipo a menudo se describe como el lado más oscuro de la psique, que representa el desorden, el caos y lo desconocido. Estas disposiciones latentes están presentes en todos nosotros, creía Jung, aunque las personas a veces niegan este elemento de su propia psique y, en cambio, lo proyectan a otros.
Jung sugirió que la sombra puede aparecer en sueños o visiones y puede tomar una variedad de formas. Puede aparecer como una serpiente, un monstruo, un demonio, un dragón o alguna otra figura oscura, salvaje o exótica.
El anima o animus
El anima es una imagen femenina en la psique masculina, y el animus es una imagen masculina en la psique femenina. El anima / animus representa el "verdadero yo" en lugar de la imagen que presentamos a los demás y sirve como la principal fuente de comunicación con el inconsciente colectivo.
Jung creía que los cambios fisiológicos, así como las influencias sociales, contribuían al desarrollo de los roles sexuales y las identidades de género. Jung sugirió que la influencia de los arquetipos animus y anima también estuvieron involucrados en este proceso. Según Jung, el animus representa el aspecto masculino en las mujeres, mientras que el anima representa el aspecto femenino en los hombres.
Estas imágenes arquetípicas se basan en lo que se encuentra en el inconsciente colectivo y personal. El inconsciente colectivo puede contener nociones sobre cómo deben comportarse las mujeres mientras que la experiencia personal con esposas, novias, hermanas y madres contribuyen a obtener imágenes más personales de las mujeres.
En muchas culturas, sin embargo, se alienta a los hombres y mujeres a adoptar roles de género tradicionales ya menudo rígidos. Jung sugirió que este desaliento de los hombres que exploran sus aspectos femeninos y las mujeres que exploran sus aspectos masculinos sirvió para socavar el desarrollo psicológico.
El anima y el animus combinados se conocen como la sizigia o la pareja divina. La sicigia representa la terminación, la unificación y la integridad.
El yo
El yo es un arquetipo que representa la inconsciencia y la conciencia unificadas de un individuo. La creación del yo ocurre a través de un proceso conocido como individuación, en el que se integran los diversos aspectos de la personalidad. Jung a menudo representaba al yo como un círculo, cuadrado o mandala.
El arquetipo propio representa la psique unificada en su conjunto. Jung sugirió que había dos centros diferentes de personalidad. El ego constituye el centro de la conciencia, pero es el yo que se encuentra en el centro de la personalidad. La personalidad abarca no solo la conciencia, sino también el ego y la mente inconsciente. Puedes pensar en esto imaginando un círculo con un punto justo en el centro. Todo el círculo constituye el yo, donde el pequeño punto en el medio representa el ego.
Para Jung, el objetivo final era que un individuo lograra un sentido de cohesión, similar en muchos aspectos al concepto de autorrealización de Maslow.
Otros arquetipos
Jung sugirió que la cantidad de arquetipos existentes no era estática o fija. En cambio, muchos arquetipos diferentes pueden superponerse o combinarse en un momento dado. Los siguientes son solo algunos de los varios arquetipos que Jung describió:
- El padre: figura de autoridad; popa; poderoso.
- La madre: Nutriendo; consolador.
- El niño: Anhelo de inocencia; renacimiento; salvación.
- El viejo sabio: Orientación; conocimiento; sabiduría.
- El héroe: Campeón; defensor; salvador.
- La doncella: Inocencia; deseo; pureza.
- El embustero: Engañador; mentiroso; alborotador.
Para una explicación más audiovisual, recomendamos el siguiente video:
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